Maria Pára o Bonde

Maria Pára o Bonde (também grafado "Maria para o bonde") foi uma das poucas mulheres que praticaram capoeira em Salvador durante os anos 1930 e 1940 - uma era em que a arte era profundamente hostil à participação feminina.

Seu distintivo apelido traduz aproximadamente como "Maria Para o Bonde" - um apelido colorido sugerindo ou um incidente envolvendo um bonde ou talvez uma metáfora para sua habilidade de parar as pessoas onde estivessem. Tais apelidos vívidos eram comuns na cultura de rua de Salvador do início do século XX, onde apelidos frequentemente comemoravam eventos notáveis, características físicas ou feitos de força e ousadia.

Ela fazia parte de um pequeno mas determinado grupo de mulheres que supostamente "se fizeram passar por homens" para ganhar aceitação nas rodas de capoeira dominadas por homens. Este grupo incluía Maria 12 Homens, Satanás, Calça Rala e Nega Didi - mulheres que ficaram conhecidas como as "grandes referências femininas" de força, coragem e determinação desta era.

Essas mulheres ficaram conhecidas como valentonas - mulheres corajosas e duras que desafiaram as normas sociais para praticar uma forma de arte que era tanto criminalizada (até 1940) quanto explicitamente codificada como masculina.

De acordo com as fontes, Maria Pára o Bonde estava entre as alunas de Mestre Bimba, que abriu a primeira academia formal de capoeira de Salvador. Bimba era notável por aceitar mulheres em sua academia durante um tempo em que isso era controverso. No entanto, o registro histórico nota que as turmas femininas na academia de Bimba enfrentaram desafios contínuos: elas supostamente nunca completaram cursos completos devido a pressões sociais incluindo interferência de namorados ciumentos, gravidez e envolvimentos românticos com alunos masculinos.

Como outras mulheres de sua era, Maria Pára o Bonde viveu sem registros. Nenhum nome civil, datas específicas ou informações biográficas detalhadas sobrevivem. Sua história existe principalmente no reino da tradição oral e da memória coletiva, preservada nas menções de pesquisadores posteriores que documentaram a história esquecida das mulheres na capoeira antiga.