Curió Velho

Pedro Virício, conhecido como Curió ou "Curió Grande", foi um dos grandes angoleiros de Santo Amaro e Salvador no final do século XIX e início do século XX. Ele é o patriarca de uma linhagem de capoeira de quatro gerações que produziu um dos mais celebrados guardiões da Capoeira Angola: seu neto Mestre Curió.

Pedro Virício ganhou o apelido "Curió" (um pássaro brasileiro conhecido por sua voz melodiosa e espírito combativo) através de sua habilidade na capoeira. O apelido passaria depois para seu neto Jaime Martins dos Santos, que herdou não apenas o nome mas o estilo distintivo—os locais diziam "É o mesmo jogo do avô!" ao ver o jovem Jaime jogar.

Santo Amaro da Purificação, no Recôncavo Baiano, era terreno fértil para a capoeira no tempo de Pedro Virício. A região produziu praticantes lendários incluindo Besouro Mangangá, e a arte floresceu nas áreas portuárias, festas de igreja e comunidades rurais. Segundo relatos familiares, Pedro Virício estava conectado a esta tradição, com algumas fontes sugerindo que ele pode ter sido parente de um "Besouro de Santo Amaro" anterior—distinto do famoso Besouro Mangangá.

Pedro Virício casou-se e teve um filho, José Martins dos Santos (mais tarde conhecido como Malvadeza), a quem treinou na capoeira. Juntos, Pedro e José transmitiriam a tradição familiar para a próxima geração. A partir de 1943, quando seu neto Jaime tinha apenas seis anos, Pedro Virício assumiu papel ativo no ensino de capoeira ao menino junto com José. Apesar de sua idade avançada—provavelmente na casa dos 60 ou 70 anos—Pedro permanecia capaz de transmitir os fundamentos físicos e filosóficos da Capoeira Angola.

Mestre Curió fala de seu avô com reverência, descrevendo-o como "um dos grandes angoleiros da cidade de Salvador". As raízes profundas da família na capoeira—estendendo-se pelo menos até Pedro Virício e possivelmente até seu próprio pai—permitiram a Curió declarar-se "filho de angoleiro, neto de angoleiro, bisneto de angoleiro".

Pedro Virício representa a geração de capoeiristas que praticaram durante o período de proibição (1890-1937), quando a arte era criminalizada no Brasil. Que ele tenha mantido e transmitido a tradição apesar da perseguição legal fala de sua dedicação em preservar este patrimônio cultural.